孙教授 陪你学《周易》第 585天
I《文言传》有句话叫“云从龙,风从虎”,原文出处是:“九五曰‘飞龙在天,利见大人’,何谓也?子曰:‘同声相应,同气相求。水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”那到底如何理解“云从龙,风从虎”这句话呢?
II 就“云从龙,风从虎”这句话本身而言,我们知道,龙在高天之上,常和云相伴,所谓“云起龙骧”;虎在丛林之中,常和风相伴,所谓“虎啸风生”。按照东方朔的说法,“虎啸而谷风至,龙举而景云往,言物类之相感也”(转引自马振彪《周易学说》),这和原文所强调的“同声相应,同气相求”,自然是完全契合的。III 如再进一步将这句话放在全文语境下看,这里主要是从“同声相应,同气相求”的角度来讲“本乎天者亲上,本乎地者亲下”,此暗指“飞龙”和“大人”的相互吸引,并从而得出圣人使万物“各从其类”而治理天下的结论。作者举了两个例子,一个是“水流湿,火就燥”,一个就是“云从龙,风从虎”。马振彪曾说:“离()之用在坤元入乾,而其本体则乾天也,故‘火就燥’而‘亲上’矣;坎()之用在乾元入坤,而其本体则坤地也,故‘水流湿’而‘亲下’矣。”(《周易学说》)按照这种逻辑,则“云从龙”当为“亲上”者,“风从虎”当为“亲下”者,盖龙为阳,乃“本乎天者”,虎为阴,乃“本乎地者”也。IV 只不过,就《周易》阴阳理论而言,固然有“同声相应,同气相求”之说,但亦有“阴阳相须”之说(尚秉和先生力主此说),所以“本乎天者”和“本乎地者”也并不是就没有交集了,如水火可以既济而利生,龙虎可以交媾而结丹——此又不可不知也。
推荐链接:
【周易90秒集锦】第401-500讲(文字+音频)
【周易90秒集锦】第301 - 400 讲(文字+音频)
【周易90秒集锦】第201 - 300 讲(文字+音频)
【周易90秒集锦】第101 - 200 讲(文字+音频)
【周易90秒集锦】第1 - 100讲(文字+音频)
【周易90秒】“虎视眈眈”难道是两情相悦的意思吗?
【周易90秒】毛泽东为什么要把“立虎”放在东屋?
【观象玩辞】人生美好,但愿老虎永相伴!
【周易90秒+155】钱锺书:“可判可别,难解难分”
【虎年特稿 · 周易90秒+20】“龙虎斗”到底是什么意思?
【虎年特稿 · 周易90秒+15】“履虎尾”到底是什么意思?
【虎年特稿 · 周易90秒+15】老虎有天敌吗?
孫福萬(字抱一):
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
(长按二维码,关注玩易斋)